端午节经典四句古诗词精选

端午佳节，自古便是中华民族的重要传统节日之一，其深厚的文化底蕴和丰富的民俗活动，让无数文人墨客为之倾倒，留下了众多脍炙人口的诗句。在众多描绘端午的古诗中，四句诗的形式因其简洁明了、意蕴深远而备受青睐。以下，就让我们从多个维度来品味那些关于端午节的四句古诗，感受其中蕴含的深厚情感与文化内涵。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”这是唐代诗人文秀在《端午》一诗中的开篇之句。它不仅直接点明了端午节的由来——纪念伟大的爱国诗人屈原，更透露出诗人对屈原忠贞不渝精神的深深敬仰。屈原，这位战国时期楚国的三闾大夫，因直言进谏而遭谗言陷害，最终自沉汨罗江以明志。他的故事，经过千年的流传，早已成为端午节不可分割的一部分。每当端午来临，人们包粽子、赛龙舟，不仅是为了纪念屈原，更是为了传承他那种宁死不屈、忧国忧民的崇高精神。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”同样是文秀在《端午》中的诗句，这一句则表达了对屈原冤屈未能昭雪的深深遗憾。楚江浩渺，却洗不尽屈原的冤屈，这不仅是对屈原个人命运的悲叹，更是对当时社会黑暗现实的控诉。诗人以楚江为象征，暗示了社会的不公与腐败，表达了对正义终将得到伸张的坚定信念。这种对正义的呼唤，跨越千年，仍然激励着人们追求真理、维护正义。

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。”北宋诗人张耒在《和端午》中，以赛龙舟的热闹场景反衬出对屈原忠魂的深切怀念与悲痛。龙舟竞渡，本是端午佳节的重要习俗，但在诗人眼中，却成了对屈原忠魂的无尽追思。忠魂一去不复返，这不仅是对屈原个人命运的惋惜，更是对忠诚与牺牲精神的永恒颂扬。龙舟竞渡的喧嚣，与诗人内心的沉静形成鲜明对比，凸显出诗人对屈原精神的深刻理解和敬仰。

“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”明代诗人贝琼在《已酉端午》中，以风雨交加的端阳时节为背景，营造出一种凄凉哀婉的氛围，表达了对屈原英灵无处凭吊的无奈与惋惜。风雨中的端阳，仿佛是大自然在为屈原的离去而哭泣，而汨罗江畔，却再也找不到吊唁英灵的地方。这种对屈原英灵的深切怀念，不仅体现了诗人对屈原精神的崇敬，也反映了人们对忠诚与正义永恒价值的认同与追求。

“重五山村好，榴花忽已繁。”宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》中，则以轻快的笔触描绘了端午时节山村的美丽景象。榴花盛开，如同一团团火焰，照亮了整个山村，给端午节增添了几分喜庆与热闹。这句诗不仅展现了端午节的自然风光，更体现了诗人对乡村生活的热爱与向往。在诗人眼中，端午节不仅是纪念屈原的日子，更是乡村人民欢聚一堂、共享欢乐的时刻。

“粽包分两髻，艾束著危冠。”同样是陆游在《乙卯重五诗》中的诗句，这句诗生动描绘了端午节的重要习俗——包粽子和插艾草。粽子，作为端午节不可或缺的美食，不仅承载着人们对屈原的怀念之情，更寄托了人们对美好生活的期盼与祝福。而艾草，则以其独特的香气和药用价值，成为了端午节驱邪避疫的象征。这句诗不仅展示了端午节的传统习俗，更体现了中华民族对传统文化的尊重与传承。

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”宋代词人苏轼在《浣溪沙·端午》中，以细腻的笔触描绘了女子在端午节前夕沐浴兰草的情景。轻汗微微，碧纨微透，既展现了女子肌肤的细腻与柔美，又透露出端午节的清新与雅致。沐浴兰草，不仅是为了驱邪避疫，更是为了祈求健康与幸福。这句诗不仅展现了端午节的民俗风情，更体现了中华民族对美好生活的追求与向往。

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”同样是苏轼在《浣溪沙·端午》中的诗句，这句诗以女子佩戴五彩丝线和端午符咒为描绘对象，生动展现了端午节的另一重要习俗——佩戴五彩丝线和端午符咒。五彩丝线，象征着吉祥与幸福；端午符咒，则寄托了人们对平安与健康的期盼。这句诗不仅展现了端午节的传统习俗，更体现了中华民族对美好生活的向往与追求。

“端午临中夏，时清日复长。”唐代皇帝李隆基在《端午》一诗中，以简洁明快的语言描绘了端午节的时令特点。端午时节，正值盛夏之初，天气渐热，白昼渐长。这句诗不仅展现了端午节的自然景象，更体现了中华民族对自然规律的深刻认识与尊重。在诗人眼中，端午节不仅是纪念屈原的日子，更是顺应自然、享受生活的时刻。

“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒在《和端午》中，以深沉的笔触抒发了对屈原忠诚与牺牲精神的赞美与敬仰。屈原虽已逝去，但他的精神却永存人间，他的《离骚》更是成为了千古绝唱，激励着无数后人追求真理、维护正义。这句诗不仅表达了对屈原精神的崇敬与怀念，更体现了中华民族对忠诚与牺牲精神的永恒颂扬。

从上述诗句中，我们不仅可以感受到端午节的传统习俗与民俗风情，更能深刻体会到中华民族对忠诚与牺牲精神的崇敬与追求。端午节，不仅仅是一个传统节日，更是一个承载着深厚文化底蕴与民族精神的节日。它让我们在欢度佳节的同时，不忘历史、铭记先烈，激励着我们不断前行、追求更加美好的生活。