方孝孺传：精准文言文翻译指南

方孝孺传文言文翻译

方孝孺，字希直，浙江宁海人。孝孺自幼聪敏好学，两眸炯炯有神，每日读书超过一寸厚。他成年后，师从宋濂，研习《五经》，兼涉古文辞。宋濂门下的知名士子皆不能出其右。然而，孝孺却轻视文学，常常以阐明王道、实现天下太平为己任。

孝孺曾卧病在床，家中断了粮食。家人将此事告知他，他却笑着说：“古人一个月才吃九顿饭，贫困难道唯独是我方孝孺吗？”他的父亲因犯法被杀，孝孺护送灵柩回家乡安葬，哀伤过度，感动了路人。丧期满了之后，他又回来继续跟随宋濂完成学业。

洪武十五年，孝孺因吴沉、揭枢的推荐，被太祖召见。太祖欣赏他举止端庄严肃，对皇太子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”于是让他留在宫中任职，授职汉中府教授，不久又升迁为陕西汉中府学教授。蜀献王闻其贤，聘他为世子之师。每当讲说经书时，孝孺必定要阐发其中的微言大义。蜀献王对他十分礼遇，为他建造正学堂，并亲自题写匾额。蜀献王去世后，孝孺返回京城。

洪武二十五年，孝孺又因为别人的推荐被召到宫廷。当时编纂《太祖实录》和《类要》等书，孝孺都担任负责人。他的学识和才华得到了朝廷的广泛认可。

及至惠帝即位，征召孝孺担任翰林侍讲。第二年，又提升他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝常常向他咨询。朝廷讨论事情，官员们难以作出决定时，有时皇帝就让孝孺在自己的坐位前拟写批复。孝孺的言辞慷慨激昂，能够使皇帝心意开朗。有时皇帝在宫中作出决定后，又召孝孺入朝，告诉他所定之事，孝孺认为可行的，皇帝就高兴地说：“这是与爱卿的想法相同啊。”若孝孺认为不可行，皇帝就高兴地说：“爱卿的意见是对的，我考虑了不周啊。”于是立即改正。

燕王朱棣的势力在建文帝即位前已经十分强大，他担心建文帝即位后对自己不利，便以诛杀奸臣齐泰、黄子澄为名起兵反叛。朝廷商议讨伐之事，诏令和檄文都出自孝孺之手。

建文帝三年，燕兵侵占大名府。孝孺说：“燕兵长时间在大名停留，暑天下雨，他们就会不战而疲惫。现在正好他们的奏书到了，应该暂且给他们回复，诏书来往超过一个月，就会使他们将士的战心松懈。等我们商议好形成合围之势，再进兵攻击他们，就不难取胜了。”惠帝认为他说的很有道理，就命孝孺草拟诏书，派大理寺少卿薛嵓驰报燕王。薛嵓到了以后，燕王没有接受诏书。

第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队，命令各将领把战船集中到长江上。但是陈瑄却率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。皇帝非常忧惧，有人劝皇帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。

乙丑这一天，燕兵入城，建文帝自焚，这一天，孝孺被抓进监狱。在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把孝孺托付给成祖，对他说：“城池攻克这一天，孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。

到这时，成祖想让他起草诏书。孝孺被召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐榻，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他已经自焚死了。”孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。”孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我们的家事。”就回头让手下人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可。”孝孺把笔扔到地下，一边哭一边骂说：“死就死吧，诏书是不可能帮你起草的。”成祖大怒，命令在闹市将他处死。孝孺慷慨就义，时年四十六岁。

孝孺的门生、故吏以及朋友、门客等，受株连而被杀者多达八百七十余人，被发配充军者更是数以千计。孝孺的一生，虽短暂却充满了对王道的追求和对国家的忠诚。他以自己的言行，诠释了什么是真正的士人精神。他的事迹，也成为了后世传颂的佳话。

孝孺的学识渊博，他的文章言辞犀利，风格独特。他善于以理服人，以情动人。他的著作《逊志斋集》等，都是后世学者研究的重要资料。他的思想和精神，也对中国古代文化产生了深远的影响。

孝孺的忠诚和勇敢，更是让人敬佩。在燕兵攻入京城，建文帝自焚的危急关头，他选择了坚守京城，等待救兵。在被捕入狱后，面对成祖的威逼利诱，他坚守自己的信仰和原则，宁死不屈。他的这种精神，成为了后世士人学习的楷模。

孝孺的一生，虽然充满了坎坷和磨难，但他却以自己的方式，书写了一段传奇的人生。他的事迹和精神，将永远激励着后人前行。